شيوخ تلك الطريقة ، تضمّنت نظما ونثرا ، وفقها وحكاية « 1 » . وهذه الرسالة منشورة ضمن : دراسات ووثائق ، المؤسسة الوطنية للكتاب ، الجزائر ، 1983 ، بتحقيق الدكتور عبد المجيد التركي . 15 - مساجلة البيان : لم يرد ذكره في أيّ من المصادر التي ترجمت لابن الخطيب ، كما أنه لم يرد اسمه ضمن مؤلّفات ابن الخطيب ، التي ذكرها بنفسه . وانفرد التطواني بذكره في كتابه : « ابن الخطيب من خلال كتبه » « 2 » . وأغلب الظن أنه يدور حول علم البيان ، وهو واحد من علوم البلاغة العربية ؛ علم البيان ، وعلم البديع ، وعلم المعاني . 16 - النّفاية ، بعد الكفاية : مفقود ، كذا ورد اسمه في كتاب « الإحاطة » ، وجاء فيه أنه في نحو « قلائد العقيان » و « مطمح الأنفس » لابن خاقان « 3 » . وهو عند المقري « 4 » : « النّقاية » بالقاف . ولابن الخطيب كتاب في غرض الهجاء ، مفقود ، ويوجد منه قسم في الخزانة العامّة بالرباط تحت رقم 1233 ، أوله : الباب الثالث والأربعون « 5 » . خامسا - مؤلّفاته في الشريعة والتّصوّف والحثّ على جهاد النفس : 1 - استنزال اللّطف الموجود ، في سرّ الوجود : كذا ورد اسمه في الإحاطة ، ونفح الطيب وأزهار الرّياض « 6 » . وجاء في « ريحانة الكتاب » « أسرار » بدل « سرّ » ، كما يقول ابن الخطيب نفسه : « وثبتّ في صدر كتابي المسمّى ب « استنزال اللّطف الموجود ، في أسرار الوجود ، وهو ما جمعته لهذا العهد . . . » « 7 » . وهذا المؤلّف عبارة عن رسالة صغيرة في التصوّف ، توجد منه نسخة مخطوطة في المكتبة العامّة بتطوان تحمل الرقم 353 . 2 - أنشدت على أهل الرّدّ : عبارة عن رسالة في الشعر ، مفقودة ، يدور موضوعها حول الرّدّ على أصحاب الآراء المضلّة وأهل الزندقة ، وقد ذكرها ابن الخطيب في ترجمة الغني بالله محمد بن يوسف النصري ، وهي أول ترجمة في الجزء الثاني من كتابه « الإحاطة » .

--> ( 1 ) نفاضة الجراب ( ج 2 ص 188 ) . ( 2 ) ابن الخطيب من خلال كتبه ( ص 63 ) . ( 3 ) الإحاطة ( ج 4 ص 461 ) . ( 4 ) نفح الطيب ( ج 9 ص 320 ) . ( 5 ) راجع : ابن الخطيب من خلال كتبه ( ص 45 ) . ( 6 ) الإحاطة ( ج 4 ص 488 ) ونفح الطيب ( ج 9 ص 323 ) وأزهار الرّياض ( ج 1 ص 190 ) . ( 7 ) ريحانة الكتاب ( ج 1 ص 52 ) .